《辉煌的城》

文一

《辉煌的城》　　可能在一个时间段，恰好一千年前。大宋汴梁的晚间一片辉煌，而那时节，整个世界都是昏黄甚至黑暗的。遥远的欧洲尚未开化，君主带着最珍贵的青铜皇冠，坐在石制高背椅上发号施令。

　　他不可以想象，有一座城市到了晚间，如此灯火通明。汴梁的上空在夜晚呈现出暖红地光晕，把四面田野照得透亮。一些候鸟飞到此处，彻夜不眠，好象夜魈那样从空中呼啸而过。百姓们刚刚从晚唐的灯火管制令里解脱，毫不怜惜地消耗灯油点燃所有烛台，仿佛庆祝盛大节日。

　　我所看见的那个云游僧也在汴梁——某间小寺院的残破禅房里，他游历了许多城市，但不准备一一说出来，有些事情即使说明也不会有人相信。我还看见他已经比当年出发时衰老许多，胡须花白，体形孱弱。

　　此刻云游僧在书桌前坐定，奋笔疾书，桌上已摆了厚厚一叠绵软的高丽纸，上面是基本完成的游记。现在他正做着最后修改。摇摆不定地烛光很伤害他的视力，云游僧几乎趴在手稿上才能分辨有些年代的模糊字迹…………

　　从一个极寒之地开始，在一处杳无人烟的山崖下，他看见佛从石壁里显现出来，好象上古残存的水迹。更接近于莫可明状的物体。云游僧不知如何正确表达自己的敬畏以及看见的影象。那片山崖几乎完全幻化成佛的一颦一笑，屈指拈花。皑皑白雪正在山头。

　　他只是这样写道——“极北处，玄妙无常，然佛法妙论隐含其间，奥议无穷。大千世界无声香色相，即是菩萨，亦非菩萨。无法相亦无非法相，何以故？…………”

　　对于自己不曾理解的事物，云游僧决定不做更多解释，他甚至没有标出“极北地”的具体方位，只是含混地点了下。

　　他在山崖处徘徊数天，参风露宿，妙悟佛法。然而什么也没有得到，那张虚幻的佛在随后几天的等待里再没出现过。云游僧遥望山顶浮云积雪，怅然不已。他觉得佛似乎与白云苍狗等同，转瞬即逝，宛若幻像。

　　山崖处山风猎猎，寸草不生，一些苔藓类低等植物浅浅地覆盖在部分背阴山石上，色泽呈铁锈红。云游僧从石壁上抠下薄薄地青苔放进嘴里，有点咸苦的味道。这些饥饿的苦难也没有出现在游记里，它属于他个人的记忆，将与肉体一同衰老。

　　大约在山崖停留了半月余，当所有可以够得着的苔藓吃完以后，云游僧继续旅程。他没有具体目的与方位，所以——任何不经意的走动都可能带来全新结局，也可能随时成为他的埋葬之所。

　　穿行过北方的至高地，云游僧进入一片大漠。气候逐渐变得炎热，触目皆是接近于白色的耀眼沙子，他犹如西藏喇嘛那般将灰色僧袍斜披身侧，露出半边干枯手臂。

　　走了将近两天，遇见一眼泉水与单峰野骆驼，它们一同饮水，互相好奇地看。不知为何，那只可能是走失的骆驼决定跟随云游僧，始终不急不缓的走在他身后，他们朝着日落的方向前进。

　　接下来的三天平淡无奇。他在游记中一带而过，惟一值得提及的是一些形状风化得残缺的动物骨骸，眼神空洞而深邃。

　　他写道：“莫作是说，於今现时及未来世，白骨美人，云何修行？三藐三菩提，如来者无所行去亦无所从来。吾作是念……”

　　听见羌笛是在漫天的沙尘暴之后，云游僧从骆驼的肚腹下钻出来，行囊以及卷经早已吹得不知去向。他掸掸僧袍上的沙土，又帮骆驼拂拂脊背，后者闷声叫了下以示感激，声若莽牛。

　　风过后，一切熟悉的地形开始陌生，曾经的沙丘夷为凹地，而更多的新沙丘冒出来，带着水纹一样的机理。天空灰黄，排列整齐的卷积云压得很低，上部是黑蓝色，下面带点赭石宛如有质地的山崖。

　　羌笛声飘荡在半空中摇摇欲坠，穿行在云层里很艰难。但仍旧被僧人听见了，他拉着骆驼颌下棕毛，寻找笛声来源。他的脚印与骆驼碗口大小的蹄印留在沙丘上，并不会很长时间，下场沙尘暴过后，这里将没有僧人和骆驼的痕迹。云游僧看见来路脚印歪斜，却也改变了部分沙砾的方位，它们缓慢滑进谷底。这时，笛声也正改变着云的方向，它似乎牧羊一般，将积云赶到天边偏南角一处聚集。

　　凄怆又飘渺的笛声没有方向，看来很难捉摸，云游僧与骆驼却一直朝着它的初始处走去，最终翻过一座大沙丘，一切景致迥异——有个少女正用羌笛吹奏音符，晃动的音符好象一根细长的鱼线，连接到天空低矮处的云朵，然后把它们扯下来。少女一边不停吹奏，一边将小山那般大的云团揉搓着，成了一块块坚实的墙砖模样。

　　这些浮动的砖块一阶阶垒上天空，最高处遥远不可见，现在少女正奋力把新制成的云砖抛向上空，那里云层密集。

　　云游僧看到这一切，决定打破缄默去问问。即使作为出尘的和尚，他依然觉得此事蹊跷。于是他拉着骆驼走过去，帮助少女朝天空抛砖，并仔细询问如此做的原因。

　　少女告诉他，从这个云的梯子可以一直上到天上，在高处伫立，然后再收集云彩，爬向更高处。可能的话，她想凭借云梯直上九宵，甚至天堂。

　　和尚觉得此方法不可行，但又为眼前的景象所迷惑——这些云制砖块确实存在着，并悬停在半空。少女因为过于用力抛掷而面颊绯红。她拿开羌笛，大大呼了口气，然后坐在沙地里仔细打量汴梁和尚。

　　云游僧也席地而坐，少女和他说着传说里的家乡，僧人则诉说汴梁的辉煌灯火——晚上的汴梁，每个巡夜的兵丁都举着火把，把四周照亮，仿佛一条条游走的光柱，寻常百姓也集结走动，四处都是嘈杂的叫卖声，还有彻夜不眠的惊鸟……

　　少女眨了下眼睛，然后凑过身子去吻他，她看见和尚眼里带着汴梁的点点星火，隐晦又固执。她觉得好玩极了。

　　云游僧没有停止诉说，似乎这种诉说一旦开始就再也停止不了，他在少女吻的间隙里继续说汴梁的夜晚，大片的黑暗里，一座亮堂的城市。从城墙里散发着银白的光；从每棵树的经脉放射幽蓝的光；一些飞鸟掠过，尾部带出微弱磷光；馄饨挑下隐隐发红的木炭的光……

　　他现在看见少女也在黄沙地里，在逐渐暗下去的夜晚闪光，氲红而温暖，与此相比，整个沙漠更显得干燥寒冷。和尚抱紧了一团光，同时抱紧了温暖和湿润。

　　此时，云游僧没有看见种种奇妙杂色鸟无声飞来，或许又是幻觉，但作为幻觉，他就不可能没有注意。迦陵频伽鸟扇动翅膀，叼起少女的羌笛。白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、共命之鸟等在旁鸣唱，这些声音一直穿过沙地，深入地底。它们唱完就陪同迦陵频伽鸟齐齐飞走。

　　云游僧正体会着从未有的感觉，仿佛大彻大悟，少女的欢愉犹如河水流淌，游动着粘稠的红光，云游僧的矜持与之不成正比，他的快感如潮水涌来，又如潮水退去，最后他看见沙滩上褪色的水纹，和凌乱僧袍，内心平静无比。

　　为了忠实记忆，游记里这样的回忆依旧存在，他不准备忏悔或者企求原谅，记录仅作为记录。

　　“彼土何故名为极乐？生相法相实相空相，至多肉身相。一心共思求，亦复不能知。随其本性，亦是最后身。所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。欢喜游戏，爱别离苦。佛法不现前，与我劫、非劫。是耶极乐，复怅怅然……”

　　少女随后吻了云游僧一下，把最后一点温润留在他年轻的脸颊。接着她寻找羌笛未果，“咯咯”笑了声，登上云梯，挥手与和尚作别。

　　云游僧此刻仍委顿于沙地，看着少女一步步升腾，最终消失在无边黑暗里。几不可辨的梯子没有尽头，他没有做跟随之想，他想起少女曾告诉他的话，这个一直要回到家乡的少女现在正接近故土。他也起身，再度牵起骆驼，继续旅程。白骨与美女，无非就是一念间，他试图说服自己，又觉得力量不足。

　　大约又过了数天，就在云游僧即将饿死的最后关头，他两手空空走出沙漠，来到一座陌生城郭。在沙漠边缘，骆驼执意不再前行，它用发闷的叫声告诉僧人，它属于这片沙漠并热爱它。于是僧人没有坚持，在骆驼的憨厚注视中离开沙漠。

  越接近陌生城郭的外围，僧人越发想起久违的汴梁。那个四四方方，一层套一层的青石大城。眼前模糊的陌生城郭有着相同豆青色泽的高耸城墙，城墙上立着方柱形塔楼。不同的是，他没有看见塔顶那一圈气死风灯，也没有看见城墙头巡逻的哨兵。这城静谧无比。

走过环绕的护城河，站在城墙下，云游僧发现一个问题——他没有找到城门。从宽广的衫木桥上走过，径直走到笔直的城墙边，对于他来说，这座城市紧闭——一座进不去的城。豆青色城墙代表这城正年轻，或许一千年以后，一些灰土与植物会覆盖这里，但不是现在，现在它对僧人紧锁。

　　云游僧在城外徘徊的时候，遇到了一队响马，他们呼啸着从沙漠里行到僧人面前，为首的大胡子腰间挂着数个头颅。

　　





  （暂作一段落，忙，无暇。写于二○○六年十月四日）

本帖最后由 唐石庙 于 2006-10-10 03:42 编辑 ]